Todo esto demuestra saberlo bien Tiziano Civettini, que afronta este tema complicado con un estilo siempre respetuoso ante el dolor, atento a las dinámicas psicológicas de las personas, pero también muy informado sobre las nuevas corrientes de pensamiento y sobre las prácticas que presuntos expertos de lo oculto ofrecen a precio elevado como consuelos que, al final, se revelan como meras ilusiones.

En este contexto, el mensaje cristiano de la resurrección merece ser anunciado con fuerza y claridad: el presente libro habla con precisión, utilizando un lenguaje comprensible e inmediato, que a veces asume los tonos evocadores de la poesía.

Este volumen, que se lee fácilmente, trae testimonios impactantes de primera mano del autor, que alejan el riesgo de un frío tratamiento teórico; además, contiene numerosas referencias a las ideas traídas por los libros y los filmes de nuestros días, expresión de las tendencias culturales de la sociedad.

Espero que este libro pueda contribuir a una seria reflexión sobre los temas clave de la existencia -y, por tanto, de la religión- y a la promoción siempre más eficaz de la cultura de la vida, especialmente, entre las nuevas generaciones.

+ Luigi Bresscm
Arzobispo de Trento

Apertura

Querida Muerte, te escribo... Haces de luz, paraísos, infiernos, fuegos artificiales de fantasía, oscuridad, el final de todo... cada uno te contempla como quiere, cada cual se crea su propia idea para lograr vencer el miedo. Todos, al menos una vez en su propia existencia, se han preguntado qué forma, qué colores, qué perfumes tienes, nadie lo ha descubierto, nadie te ha visto jamás.

He sido motivado a escribir sobre la muerte por jovencitos y jovencitas con los cuales he tenido que ver algo cuando enseñaba en los liceos de Riva, Rovereto y Trento.

Éstos, muy jóvenes compañeros de viaje, a quienes saludo con afecto y gratitud, me han guiado y casi constreñido dentro de un recorrido que tiene poco de sistemático, al menos en el sentido tradicional, pero que responde a verdaderos interrogantes de parte de la gente. Al menos de parte de aquella porción de gente que yo he encontrado.

Así pues, no he escrito un tratado de escatología, pero he procurado reflexionar sobre el significado de cuánto, con frecuencia de manera confusa, se dice y se escribe hoy sobre la muerte, orientando todo hacia la esperanza cristiana.

Alguno dirá que no vale la pena indagar sobre aquello que nos aguarda después de la muerte; en realidad, me he dado cuenta que nadie puede dejar de hacerlo. Somos, en verdad, como las gacelas de la narración de Antoine de Saint-Exupéry (el autor de El Principito):

Las encerramos al aire libre, en un recinto rodeado por una empalizada, porque las gacelas tienen necesidad de la libre circulación de los vientos, y no hay nada más sensible para ellas. Sí son capturadas jóvenes, sobreviven y terminan comiendo en tu mano. Se dejan acariciar y frotan su húmedo hocico en la palma de tu mano. Y así creemos que las hemos domesticado. .. Pero llega el día en que las encuentras presionando con sus pequeños cuernos la empalizada, en dirección al desierto, como si estuvieran atraídas por un imán. No saben que se escapan; beben la leche que les llevas, hasta se dejan acariciar, frotan aún más afectuosamente que antes el hocico en tu mano... Pero lo que buscan, bien lo sabemos, es el espacio que las colmará. Ellas quieren convertirse en gacelas y danzar su propia danza.

Habiendo tenido la ocasión de compartir la experiencia de dolor por algunas muertes trágicas de jóvenes, guardo con estima y respeto el don de los encuentros con jóvenes y padres, que me han abierto sus corazones, acogiendo con alegría la oportunidad que les he ofrecido de hablar y discutir. He recibido muchísimos beneficios; uno entre todos ha sido la apertura de la mente.

Las reflexiones que siguen son el fruto de mis esfuerzos por comunicarme con eficacia, en este tema difícil y delicado, con personas vecinas a quienes conozco, pero espero que puedan ser útiles también para muchos otros y en otras partes.

He elegido usar tácticas sencillas para hacer más ágil la reflexión: he puesto pocas notas en el texto, sólo las que he considerado estrictamente indispensables; he desmenuzado el texto en breves párrafos y he concluido con una pequeña bibliografía, que ciertamente no es completa, pero escogida con cuidado entre las recientes publicaciones sobre este tema y otros afines.

Añado sólo unas pocas palabras sobre el título Un puesto en el Occidente (Un posto a occidente).

El Occidente, el Oeste, es el punto cardinal que indica la dirección del ocaso, el puesto donde "muere" el sol, más allá de los últimos confines del mar; allí ubicaban los antiguos griegos el reino de los muertos, reino de sombra, lejos de la vista y de los afectos de los vivos. Pero Occidente es también la expresión sintética de nuestra identidad cultural, de nuestro modo de ser y de mirar el mundo, y de nuestro modo de comprender al hombre, su vida y su muerte.

Las raíces de tal identidad son hebreo-cristianas y greco-romanas; hay que volver a ellas para comprender también nuestro tiempo. Así pues, "Un puesto en el Occidente" no es otra cosa que la promesa del retorno definitivo a casa, después de la lucha y la muerte; retorno ya anticipado por Jesús cuando dijo:

En la casa de mi Padre hay muchas habitaciones...Voy a prepararles un lugar (Jn 14, 2).

Autor: Tiziano Civettini

Extraído de "Un puesto en el occidente"